Birinchi Konstantinopol kengashi (381-yil) imperator Feodosiy I tomonidan tuzilgan va Konstantinopolda oʻtkazilgan xristian cherkovining ikkinchi umumxristian kengashi hisoblanadi. Nazariy jihatdan cherkovga Nikeno-Konstantinopol eʼtiqodi (odatda Nikeya eʼtiqodi deyiladi) sifatida maʼlum boʻlgan narsani qabul qildi. Bu esa avval 325-yilda Nikena Kengashida eʼlon qilingan eʼtiqod (Nikeya eʼtiqodi)ni tasdiqlab rivojlantirdi. Ehtimol, Nikena eʼtiqodi Nikeya eʼtiqodining rejalashtirilgan kengaytirilishi emas, balki mavjud baptismik eʼtiqodga asoslangan mustaqil hujjat boʻlgan. Konstantinopol Kengashi Ota, oʻgʻil va Muqaddas Ruhning tengligi haqidagi yakuniy Uchlik taʼlimotini ham eʼlon qildi. Kengash qonunlari orasida Konstantinopol yepiskopiga Rim yepiskopidan boshqa barcha yepiskoplardan ustunlik sharafini berish qonuni ham bor edi. Chunki “Konstantinopol Yangi Rimdir” deb hisoblangan.
Jami 150 ga yaqin Sharqiy yepiskoplar chaqirilgan boʻlsa-da, greklar bu kengashni umumxristian deb daʼvo qilishdi. Rimdagi papa Damasus I eʼtiqodni qabul qildi, ammo uning qonunlarini tan olmadi. Eng kamida Konstantinopolning ustunligi boʻyicha qonunni rad etdi.
(Rim, haqiqatan ham, Konstantinopolning Rimdan keyingi ustunligini 13-asrdagi IV salib yurishlari paytida tuzilgan Konstantinopol Lotin imperiyasi davridagina qabul qilgan.) Shunga qaramay Sharqda ham, Gʻarbda ham kengashga umumxristian kengashi sifatida qarala boshlandi.